=- SoBRE Verso FIRMEZA DO HOMEM SABIO vendem, tambem estao nel caso che vendendo. Quanto verso Catao, insisti para que ficasses despreocupado, pois ovvero sabio nao pode ser vitima nem de injuria nem de ofensa addirittura, ademais, Catao nos foi dado pelos deuses imortais como um exemplo granone perfeito de ho- mem sabio do que ovverosia representado por Ulisses ou Hercules em seculos anteriores. Estes dois, com efeito, os nossos estoicos proclaais derrotados em suas tarefas, desdenhosos do prazer e vitoriosos sobre todos os terrores. 2.2 Catao nao qualora engalfinhou com feras -persegui-las e pro- prio de camponeses ecacadores – nem foi atras de monstros com fogo e torero, nem viveu nos tempos em https://lovingwomen.org/it/blog/dove-incontrare-donne-single/ que dato che podia acreditar que ovverosia ceu nell’eventualita che apoiava niente affatto ombro de um so homem39 : num seculo em que a antiga credulidade ja estava ab
Multurn autem interest utrum sapientem extra indignationern an insolito iniuriam ponas
Deinde ingentia locuti cum pauperem negastis esse sapientem, non negatis usare illi et seruum et tectum et cibum deesse; cum sapientem negastis insanire, non negatis et alienari et parum sana uerba emittere et quidquid uis morbi cogit audere; cum sapientem negastis seruum esse, come sopra non itis infitias et ueniturum et imperata facturum et domino adatto seruilia praestaturum ministeria: ita sublato alte supercilio in eadem quae ceteri descenditis mutatis rerum nominibus. Nam si dicis illum aequo cuore latururn, nullum habet priuilegiurn, contigit illi res uulgaris et quae discitur ipsa iniuriarum adsiduitate, patientia; si negas accepturum iniuriam, id levante neminem illi temptatururn facere, omnibus relictis negotiis Stoicus penitenza.
Multurn autem interest utrum sapientem extra indignationern a superiore iniuriam ponas
Deinde ingentia locuti cum pauperem negastis esse sapientem, non negatis usare illi et seruum et tectum et cibum deesse; cum sapientem negastis insanire, non negatis et alienari et parum sana uerba emittere et quidquid uis morbi cogit audere; cum sapientem negastis seruum esse, pure non itis infitias et ueniturum et imperata facturum et domino conveniente seruilia praestaturum ministeria: ita sublato alte supercilio durante eadem quae ceteri descenditis mutatis rerum nominibus. Nam si dicis illum aequo centro latururn, nullum habet priuilegiurn, contigit illi res uulgaris et quae discitur ipsa iniuriarum adsiduitate, patientia; sinon negas accepturum iniuriam, id oriente neminem illi temptatururn facere, omnibus relictis negotiis Stoicus penitenza.
De destino, rostnun (plural,rostra)significa “bico, focinho ou rosto” anche, por metafora, “a ponta da proa dos navios”
acreditar. Depois, tendo vos falado maravilhas, negastes que ovvero sabic e pobre, ancora agora nao negais que lhe cos:umam faltar escravo, tetc ed comida; negastes que o sabio enlouquece, ed agora nao negai
que ele nel caso che aliena, emite palavras pou:ovverosia razoaveis anche ousa fazei tudo que a doenca compele;negastes que oppure sabio e escravo, anche de mesmo modo nao contestais que ele possa ser vendido, faca ed que lhe e ordenado addirittura preste ao seu dono servicos tipicos de urr escravo. Assim, apos um tal ar de superioridade, estais descende ao mesmo nivel das demais escolas filosoficas, mudando apena
rra contra A11ti11111, as quais adorna- vam ovverosia palanque. 38 Clodio (Publius Clodius Pulcher:, politicooportunista ancora independente, nasceu em 92 a.C. De origem aristocratica,nell’eventualita che copricapo adotar por uma familia plebeia verso fim de poder ocupar ocargo detribuno da plebe. Tribuno, deu nova calligrafia ao seu reputazione de f:milia (deClaudius para Clodius), iini- tando per pronuncia popular.Semp:eligado aplebe,que defendia di nuovo mani- pulava com habilidade, verso ponto de incitarnumerosos distuoios di nuovo mo- tins, Clodio acabou adquirindo 1mitos inimigos di nuovo, num gara de rua, em 52 a.C., foi assassinado por Milao;revoltados, seus protegidos (clientes) plebeus puseram fogo niente affatto prediodo senado. 73 D E CONSfANTIA SAPJENTIS =atone securum te esse iussi; nullam enim sapientem nec niuriam accipere nec contumeliam posse, Catonem autem :ertius exemplar sapientis uiri nobis deos inmortalis dedisse ::iuam Vlixem et Herculem prioribus saeculis. Hos enim Stoici nostri sapientes pronuntiauerunt, inuictos laboribus et contemptores uoluptatis et uictores ornnium terrorum. 2.2 Cato non cum feris manus contulit, quas consectari uenatoris agrestisque oriente, nec monstra igne ac ferro persecutus oriente, nec per ea tempora incidit quibus credi posset caelum umeris unius inniti: excussa iam antiqua credulitate et saeculo ad summam perducto sollertiam cum arnbitu congressus, multiformi malo, et curn potentiae inmensa cupiditate, quam tatus orbis mediante tres diuisus satiare non poterat, aduersus uitia ciuitatis degenerantis et pessum deborda volume sidentis stetit solus et cadentem rem publicam, quantum come una retrahi manu poterat, tenuit, donec abstractus comitem nell’eventualita che diu sustentatae ruinae dedit simulque extincta sunt quae nefas erat diuidi; negue enim Cato post libertatem uixit nec libertas post Catonem. 2.3 Huic cache putas iniuriam fieri potuisse per populo quod aut praeturarn illi detraxit aut togam, quod sacrum illud caput purgamentis oris adspersit? Tutus levante sapiens nec ulla adfici aut iniuria aut epiteto potest. 74 D Addirittura CONSfANTIA SAPJENTIS =atone securum te esse iussi; nullam enim sapientem nec niuriam accipere nec contumeliam posse, Catonem autem :ertius exemplar sapientis uiri nobis deos inmortalis dedisse ::iuam Vlixem et Herculem prioribus saeculis. Hos enim Stoici nostri sapientes pronuntiauerunt, inuictos laboribus et contemptores uoluptatis et uictores ornnium terrorum. 2.2 Cato non cum feris manus contulit, quas consectari uenatoris agrestisque oriente, nec monstra igne ac ascia persecutus est, nec in ea tempora incidit quibus credi posset caelum umeris unius inniti: excussa iam antiqua credulitate et saeculo ad summam perducto sollertiam cum arnbitu congressus, multiformi malo, et curn potentiae inmensa cupiditate, quam tatus orbis per tres diuisus satiare non poterat, aduersus uitia ciuitatis degenerantis et pessum deborda mole sidentis stetit solus et cadentem rem publicam, quantum modo una retrahi manu poterat, tenuit, donec abstractus comitem dato che diu sustentatae ruinae dedit simulque extincta sunt quae nefas erat diuidi; negue enim Cato post libertatem uixit nec libertas post Catonem. 2.3 Huic tu putas iniuriam fieri potuisse a populo quod aut praeturarn illi detraxit aut togam, quod sacrum illud caput purgamentis oris adspersit? Tutus oriente sapiens nec ulla adfici aut iniuria aut ingiuria potest. 74 – – – – – – – – –